سلام دوستان عزیزم.

در این پست علائم ظهور رو گذاشتم؛ طبق روایات و احادیث امامان معصوم (ع)....

وقتی این روایات و احادیث رو با وضع نابسامان دنیا و با این اوضاع و احوال وحشتناک حال حاضر جهان مقایسه می کنم به نظر من ظهور نزدیک است ان شاءالله....

شما هم حتما بخونید و تفکر کنید و مقایسه کنید

ان شاءالله که چشممان به دیدن جمال یوسف زهرا (س) منور گردد و دلمان روشن...

  علائم ظهور:

حضرت امیر المونین  می فرمایند: 

• مردم نماز را ترک مى کنند ونماز در میان مردم مى میرد (کنایه از اعراض مردم و بى تفاوت بودن در مقابل این دستور حیاتى است ). 

_ از شهوات پیروى کنند.

_ خیانت در میان مردم زیاد شود. 

_ امانت و امانتدارى کم شود. 

_ به واسطه خشکسالى ، آب قناتها و چاهها کم مى شود ( کما اینکه الان شده است ) 

_ امنیت از راههاى زمینى و هوایى برداشته شود ( اشاره به بمب افکن های زمینی و هوایی ). 

  مهدی موعود ص986 به نقل از غیبت شیخ طوسی  

مردم در زندگى گرفتار تجملات و مدپرستى شوند و سرانجام قناعت و میانه روى متروک گردد( می توانید با یک نگاه به اطراف عین این کلام را متوجه شوید) 

افراد جامعه نسبت به یکدیگر بدبین شوند و سوءظن و عدم اعتماد بر جامعه سایه افکند. 

 سالهاى دنیا پست و خوار شود.(یعنی دنیا و زندگی در دنیا بی ارزش و خوار می شود)

درختکارى زیاد شود و محصولها اندک شود. 

  و یا به تعبیر حدیثی دیگر که پیامبر(ص) می فرمایند: 

مردم در آن زمان از شهوات پیروى مى کنند و به سوى هواها و هوسها می روند، دینشان را به دنیا می فروشند، و در آن زمان است که دل افراد با ایمان در ناراحتی است ، براى منکرات بسیارى که مى بینند و نمى توانند آن را تغییر دهند، آب مى شوند آنچنانکه نمک در آب حل مى گردد. 

ناسزا و فحش دادن به پدر و مادران را وسیله سرگرمى و مزاح قرار دهند. 

پیامبر(ص) در عبارتی دیگر می فرمایند: 

زمانی بر امت من فرا خواهد رسید که مردم عاق مادرانشان می شوند( و از آن ابایی ندارند) و پدران را از خودشان دور کنند. 

 کنز العمال ج6ص44 

بى عصمتى و زنا در میان مردم رواج پیدا کند (مراکز خودفروشى و زنا در دنیا با ابعاد گسترده اى که دارد خود شاهد ماجراست). 

خشنودى و راضى بودن از زندگى و برنامه آن بسیار کم شود 

مردم خانه هاى خود را بیارایند و دیوارهاى آن را زینت دهند. 

قصرها و خانه ها بلند ساخته شود (مانند ساختمانهاى چندین طبقه اى که آسایش و امنیت را از همسایه ها سلب مى کند.) 

باطل را به لباس حق جلوه دهند. 

 زشتى دروغ از بین برود بحدى که لباس راستى بر آن بپوشانند. 

و این تا آنجا پیش می رود که حضرت امیر المومنین در خطبه 107 نهج البلاغه می فرمایند: 

پس در آن هنگام، باطل بر جای خود استوار شود، و جهل و نادانی بر مرکبها سوار، و طاغوت زمان عظمت یافته، و دعوت کنندگان به حق اندک و بی‏مشتری خواهند شد، روزگار چونان درنده خطرناکی حمله ‏ورشده، و باطل پس از مدتها سکوت، نعره می‏کشد، مردم در شکستن قوانین خدا دست در دست هم می‏گذارند، و در جدا شدن از دین متحد می‏گردند، و در دروغ ‏پردازی با هم دوست و در راستگویی دشمن یکدیگرند و چون چنین روزگاری می‏رسد، فرزند با پدر دشمنی ورزد، و باران خنک کننده، گرمی و سوزش آورد، پست فطرتان همه جا را پر می‏کنند، نیکان و بزرگواران کمیاب می‏شوند، مردم آن روزگار چون گرگان، و پادشاهان چون درندگان، تهیدستان طعمه آنان، و مستمندان چونان مردگان خواهند بود، راستی از میانشان رخت برمی‏بندد، و دروغ فراوان می‏شود، با زبان تظاهر به دوستی دارند اما در دل دشمن هستند، به گناه افتخار می‏کنند، و از پاکدامنی به شگفت می‏آیند، و اسلام را چون پوستینی واژگونه می‏پوشند 

اگر کسى در کارش صحت عمل داشته باشد او را ضعیف بدانند. 

پستى و لئامت و سرزنش یکدیگر را به حساب عقل بگذارند (صاحبش را عاقل بدانند) 

 بیان را کورى بدانند (اگر به وسیله بیان ، حقایقى گفته شود که به نظر آنها خوش نیاید بگویند این شخص کور است و واقعیت دنیا را نمى بیند و یا به تعبیری « امل» می نامند ). و خموشى را بى خردى بدانند. 

 دانشمند اگر بخواهد از علم خویش به نفع خود و جامعه حرف بزند او را جاهل و عملش را نادانى بدانند. 

 تحقیق نکرده سخنان دور از حقیقت بگویند (مردم را متهم کنند و بدون دلیل آبروى بندگان خدا را بریزند). 

آسیاى مرگ بر سر جامعه بچرخد (جنگهاى خانمانسوز به راه بیندازند و افراد بیگناه را قتل عام کنند، مانند بمباران مناطق مسکونى و غیر نظامى و..). 

کمال‌الدین‌، ص‌655، بحارالانوار ج‌52، ص‌182. 

مردم از نظر بینش و دید قلبى کور شوند و حقایق را نبینند (مانند جنایاتى که از زمامداران خود مى بینند و در عین حال مى گویند خوب است ). 

محبت نسبت به یکدیگر و صله رحم از دلهاى مردم برداشته شود. 

در این باب باز از پیامبر روایت شده است که فرمودند: 

لذا قطعوا الارحام و منوا بالطعام و اذا ذهبت رحمه الاکابر و قل حیاء الاصاغر. الزام الناصب ص 181
هنگامی که پیوند خویشاوندی قطع شود و برای غذا دادن منت می گذارند و رحمت از دلهای بزرگان رخت بربندد وحیای کوچک ترها کم می شود . 

و در حدیثی دیگر است که امیر المومنین می فرمایند: (اگر آنها صله رحم انجام دهند) آن را با منت انجام می دهند. بحار الانوارج52 ص265 

تجارت و بازرگانى زیاد شود و مردم کارهاى باطل و ناچیز را نیکو بدانند. 

 کارهاى بزرگ را آسان شمارند (نظیر جنگ با دولتهاى بزرگ ). 

از پوشیدن پوستهاى حیوانات حرام گوشت (یا ذبح شرعى نشده ) باکى نداشته باشند. 

جامه هاى نرم و زیبا و نازک بپوشند (و بدن آنها از روى لباس پیدا باشد). 

در این موضوع حدیثی است زیبا که اصبغ بن نباته می گوید: 

شنیدم که امیرالمؤمنین‏ علیه السلام فرمودند: در آخر الزمان که بدترین زمانهاست در موقعى که روز قیامت نزدیک شود زنانى ظاهر مى‏شوند بدون حجاب، در حالى که زینت‏هاى آن‏ها پیداست در انظار عمومى رفت و آمد مى‏کنند، آن‏ها از دین خارج مى‏گردند (به احکام دینى پایبند نمى‏باشند) و به امور فتنه‏انگیز وارد مى‏شوند و به سوى شهوات و لذت‏جویى‏ها روى مى‏آورند، حرام‏هاى خدا را حلال مى‏شمارند. اینگونه از زنان در جهنم خواهندماند.منتخب‏الاثرص426

رغبت به دنیا پیدا کنند و آن را بر آخرت مقدم بدارند (اعمال بد مردم گواه این مطلب است ). 

و این امر تا آنجا پیش می رود که پیامبر می فرمایند: زنان در آن زمان (به خاطر حرص و طمع به دنیا) با همسرانشان به تجارت می پردازند. منتخب الاثرج3 ص30 

 رحم از دلهاى همه مردم برود (اعم از زمامدار، تاجر، کاسب ، زن ، شوهر و غیر آنها). 

و شدت این امر تا به آنجا به پیش می انجامد که پیامبر(ص) می فرمایند:  

یکون هلاک الرجل علی یدی ابویه فان لم یکن له ابوان فعلی یدی زوجته و ولده فان لم یکن زوجه و ولد فعلی یدی قرابته و جیرانهمنتخب الاثر ص 437 کشکول شیخ بهایی ص 508 

و نیز پیامبر در حدیثی دیگر در همین باب می فرمایند:

 لیاتین علی الناس زمان لایبقی احد الا اکل الربا فان لم یاکله اصابه غباره نهج الفصاحه ج 2 ص 500
زمانی میآید که کسی یافت نمی شود جز اینکه ربا می خورد اگر هم نخورد گرد و غبار ربا به او می رسد .
ایت الله مجتهدی درباره این روایت می فرمود : یعنی اگر کسی ربا هم نخورد اگر با ربا خوران درارتباط باشد و غذای آنها را بخورد اثر ربا بر او هم می نشیند . یکی از دلائل عقلی حرام بودن ربا و رشوه آن است که اوضاع اقتصادی جامعه را دگرگون میسازد و اختلاف طبقاتی زیاد می شود و....
امام عسکری فرمودند : زمانی می آید که ...... اگر به مقام و منصبی برسند از رشوه اشباع و سیر نمی شوند. مهجه البیضاء ج 3 ص 343 

_ عمل شنیع لواط زیاد می شود 

و نیز در این باب باز پیامبر(ص) می فرمایند: 

اذا رکب الذکور الذکور و الاناث الاناثمنتخب الاثر ص 435 

هنگامی که مردها با مردها ازدواج کنند و زنان با زنان ازدواج کنند.
آری در این زمان در بعضی از کشورها مانند انگلستان و دانمارک مرد با مرد ازدواج می کند و جالب اینکه سند ازدواج هم صادر می شود .
در فسق و فجور مردها با مردها و زنها با زنها برابرى کنند. 

به نافرمانى از خداوند (گناه کردن ) مباهات کنند.  

و تا آنجا که حضرت علی(ع) می فرمایند: و یعیر الرجل علی صون النساء الزامالناسب ص 183
یعنی مرد را برای پوشیده نگه داشتن همسرش سرزنش می کنند . 
دلهاى مردم پر از تکبر و نخوت شود و ظلم و جور در پادشاهان و نادانى در مردم (زیر بار ظلم رفتن ) ظاهر شود. 

 از اسلام باقى نماند جز اسمى و از قرآن باقى نماند جز رسمى (قرآن در دلها کهنه شود و فقط اسم و رسمى از آن باقى بماند). 

 قرآن بخوانند در حالى که از گلوگاه و استخوان ترقوه و گردن نگذرد و از وعده هاى خداوندى و وعیدهاى آن عملا در میان مردم خبرى نباشد و از خداوند نترسند و به یاد او نباشند و از ناسخ و منسوخ قرآن بى خبر باشند. 

و در حدیثی دیگر آمده مردم فقط به فکر زیبا خواندن آن میروند نه به فکر عمل کردن به آن و این زیبا خواندن تا آن حد است که امیر المومنین می فرمایند: مردم آن زمان قرآن را با تغنی( به غنا) می خوانند. 

 در این حالات مساجدشان آباد باشد اما دلهاشان از تقوا و ایمان تهى .  

حضرت علی (ع) در این باب می فرمایند: 

مردم آن زمان قرآنها را با چاپهاى زرین و جلدهاى زرکوب در اختیار مردم قرار مى دهند (در صورتى که از عمل کردن به احکام و قوانین قرآن در میان آن مردم خبرى نیست.) و مساجد را از لحاظ ساختمان مزین مى سازند (در صورتى که از محتواى آن یعنى تقوا خبرى نیست ) و مناره هاى مساجد را بسیار مرتفع مى سازند (که از راه دور توجه بینندگان را جلب مى کند) اما از دورن - یعنى تقوا - خالى است . بحار الانوار ج52 ص193 

و پیامبر هم در توصیف مردم آن زمان به سلمان فرمودند: 

اى سلمان ! در این موقع اغنیاى امت من صرفا به منظور گردش و تفریح به حج مى روند و طبقه متوسط براى تجارت و فقرا به منظور خودنمایى و ریا حج مى روند، در این هنگام است که اقوامى قرآن را براى غیر خدا مى آموزند و آن را نوعى مزمار و آلت موسیقى اتخاذ مى کنند، اقوامى دیگر به تعلم فقه اسلامى مى پردازند، اما براى غیر خدا. در آن روزگار، زنازادگان ، زیاد مى شوند، با قرآن آوازه خوانى مى کنند و بر سر دنیا، سر و دست مى شکنند. منتخب الاثر ج3ص30، تفسیر قمی ج2ص307، تفسیرصافیج5ص24در ذیل تفسیر سوره ی محمد آیه18. 

 مردم خیّر و نیکوکار و مراکز خیر از بین برود اما اهل شر و فساد بمانند. 

 مردم به خداوند عالم در کارهایشان بى اعتنا باشند و اعمالشان از روى تحقیق نباشد. 

تنها محبوب مردم دینار و درهم باشد (ثروت دنیا از هر راهى که بیاید، حلال یا حرام ، مانعى نداشته باشد و هیچ چیز را مثل آن دوست ندارند). 

و یا پیامبر(ص) در حدیثی دیگر می فرمایند:

یاتی علی الناس زمان همهم بطونهم و شرفهم متاعهم ...منتخب الاثر ص438
برای مردم روزگاری فرا می رسد که تنها هم و غمشان شکم آنها، شرف و عزت آنها تجملات زندگی شان ، قبله آنها همسران شان ، دین و آئین آنها پول و ثروت شان میباشد آنها بدترین انسانها هستند و نزد خداوند ارج و مقامی ندارند .
هر قدر ثروتشان زیاد شود باز بگویند فقیریم!!

به نظر شما چطور؟ ظهور نزدیک است؟!؟!

برای سلامتی اقا امام زمان (عج) و تعجیل در فرج ایشان 5 صلوات ختم بفرمایید...